句端属事比辞,皆有次第;每事至科分之别,必立言以间之,然后义势可得相承,文体因而伦贯也。新进之徒,或有未悟,聊复商略,以类别之云尔。观夫,惟夫,原夫,若夫,窃惟,窃闻,闻夫,惟昔,昔者,盖夫,自昔,惟。右并发端置辞,泛叙事物也。谓若陈造化物象,上古风迹,及开廓大纲、叙况事理,随所作状,量取用之。大凡
《中朝故事》乃偓任史官时承命而作,记唐末懿宗、僖宗、昭宗、哀宗四朝故事。因南唐国主李昪自以为出太宗之後,承唐统绪,故称唐为中朝。书名之由来本此。上卷多载君臣事迹及朝廷制度,下卷则杂录神异怪幻之事。
1247年王贵学编著《王氏兰谱》,比《金漳兰谱》晚14年。比较两部兰谱,(王氏兰谱)记述更详,水平略高。为此古人评说:“较赵氏金漳兰谱更可贵”。分兰之品第、灌溉之候、分析之法、沙泥之宜、爱养之地、兰品之产六则,为王世贞所称。
《尹文子》 ,旧列名家,今本仅一卷,分《大道》上下两篇,语录与故事混杂,各段自成起讫。
曾子仕于莒,得粟三秉,方是之时,曾子重其禄而轻其身;亲没之后,齐迎以相,楚迎以令尹,晋迎以上卿,方是之时,曾子重其身而轻其禄。怀其宝而迷其国者,不可与语仁;窘其身而约其亲者,不可与语孝;任重道远者,不择地而息;家贫亲老者,不择官而仕。
由唐郑处诲撰,记载了唐玄宗一代杂事,偶亦兼及肃、代二朝史实。本书内容涉及颇丰,文字生动,唐玄宗早年的励精求治,思贤若渴,晚年的不理朝政、恣情声色,权臣的炙手可热,忌贤妒能无不跃然纸上。对我们研究开元、天宝的理乱兴衰史,颇有史料价值。所记异闻琐事,亦可资参考。
《木皮散客鼓词》是鼓词重要作品之一,为明末清初人士贾凫西所撰,短短鼓词,唱尽朝代更迭之渊源。谈天说地,语带诙谐,时以乡谚、俗语出之,俚不伤雅,兼且声韵铿锵,琅琅上口。更于嬉笑怒骂间,对历史评价做出有力辩驳,隐隐透出文人读史那「拍碎栏杆人不知」的激愤之心。读《木皮散客鼓词》,不但能令人会心而笑,更足以
这书记事芜杂 有讲神异怪诞之处 但多数记载尚不虚妄。
近代何自然续《笑林》,刘梦得撰《嘉话录》,或偶为编次,论者称美。余少游秦、吴、楚、宋,有名山水者,无不弛驾踌躇,遂兴长往之迹。每逢寒素之士作清苦之吟,或樽酒和酬,稍蠲于远思矣。谚云:"街谈巷议,倏有裨于王化。野老之言,圣人采择。"孔子聚万国风谣以成其《春秋》也。江海不却细流,故能为之大。摅昔藉众多,
全书共四卷。唐赵元一撰。本书是记载德宗避难奉天时期的第一手资料。体例是按日叙事,多记功臣勋业及逆臣言行,以示惩劝,并常作简短评论。其叙事记言往往较正史详尽可信,可据以考订事实真相,虽间有失实之处,不足为病。