
迹府第一公孙龙,六国时辩士也。疾名实之散乱,因资材之所长,为'守白'之论。假物取譬,以'守白'辩,谓白马为非马也。白马为非马者,言白所以名色,言马所以名形也;色非形,形非色也。夫言色则形不当与,言形则色不宜从,今合以为物,非也。如求白马于厩中,无有,而有骊色之马,然不可以应有白马也。

本书收录了范成大的词作供您欣赏

中国古代典籍之元曲系列,元代杂剧精选。

如陈思王、陆士衡,于时谓之乖调。刘彦和以为无诏伶人,故事谢丝管。则是文人乐府,亦有不谐钟吕,直自为诗者矣。乐府题目,有可以赋咏者,文士为之词,如《铙歌》诸篇是矣。

本文以一问一答的形式,从诗文的格律韵调入手,纵览历史上各个朝代的诗文经典。

《三略》又名《太公兵法》、《黄石公兵法》,在宋神宗时期被定为《五经七书》之一。传说《三略》由黄石公修订,在下邳【今江苏邳县】传给张良。张良悉心学习,然后帮助起义的刘邦,推翻了秦朝的暴虐统治。在与项羽争夺天下的战争中,张良出谋划策,为刘邦提供了发展策略的中肯意见,笼络了众多武将,最终打败项羽,使刘邦成

总诀凡射必中席而坐,一膝正当垛,一膝横顺席。执弓必中在把之中,且欲当其弦心也。以弓当左膝前竖按席,稍吐下弰向前,微令上倾向右,然后取箭覆。其手微拳,令指第……

中国古代著名兵书之一。对它的作者和成书年代,历来就有各种不同的说法。一说《尉缭子》的作者是战国梁惠王时的尉缭,一说疑为秦始皇时尉缭所作,甚至有人认为是后人伪托,直到1972年山东临沂银雀山汉墓出土《尉缭子》残简后,才充分证明其并非伪书。据现有资料推断,《尉缭子》成书于战国中期的说法较为可信。

明朝吴承恩因神怪小说《西游记》大获成功,明清之际吴元泰、吴政泰、余象斗等因而又据佛、道两教之有关戏曲杂剧和神话传说,撰写东、南、北三游记,再加上杨志和之另本“西游记”,合称四游记。《四游记》都是模仿《西游记》的著作。

乐府之兴,肇於汉魏。历代文士,篇咏实繁。或不睹於本章,便断题取义。赠夫利涉,则述《公无度河》;庆彼载诞,乃引《乌生八九子》;赋雉斑者,但美绣锦臆;歌天马者,唯叙骄驰乱蹋。类皆若兹,不可胜载。递相祖习,积用为常,欲令後生,何以取正?余顷因涉阅传记,用诸家文集,每有所得,辄疏记之。