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莺莺传6分莺莺传元稹贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋从游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及，张生容顺而已，终不能乱。以是年二十三未尝近女色。知者诘之。谢而言曰：'登徒子非好色者，是有凶行。余真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也
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将苑6分诸葛亮大智慧，探秘为将之道。历史上从没有一部兵书像《将范》这么全面性地讨论、研究将领，对将领这么求全责备。就内容的广度和深度而言，《将范》堪称是一本“将领圣经”——将领的圣经，必胜的战备。《将范》全书共五十篇，在本书中，共包含下列八大重点：1.好将领应有什么样的素质？2.好将领应有什么样的气度？3.
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宣室志6分《宣室志》体现一种多元容与的文化思想,这是其家庭文化氛围薰染的结果.《宣室志》在唐人小说中有颇高的地位,对后世小说戏剧也有颇大的影响。
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四游记·东游记6分明朝吴承恩因神怪小说《西游记》大获成功，明清之际吴元泰、吴政泰、余象斗等因而又据佛、道两教之有关戏曲杂剧和神话传说，撰写东、南、北三游记，再加上杨志和之另本“西游记”，合称四游记。《四游记》都是模仿《西游记》的著作。
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诗格6分《诗格》是很有价值的一部唐代诗论杂著，其中提到诗歌创作有十七势，分别讲如何起句、落句，一联两句之相互联络，以及诗意前后关照，写景与说理的关系等。并且《诗格》把诗的境界分为三种：物境、情境和意境。另有格律论是讲立意的重要以及“意”的搜求方法，在音韵上则主张辨析清浊，力求音节铿锵，声韵悦耳。
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风俗通义6分皇霸盖天地剖分，万笠萌毓，非有典艺之文，坚基可据，推当今以览太古，自昭昭而本冥冥，乃欲审其事而建其论，董其是非而综其详矣，言也实为难哉！故易记三皇，书叙唐、虞，惟天为大，唯尧则之，巍巍其有成功，焕乎其有文章。自是以来，栽籍昭皙。然而立谈者人异，缀文者家舛，斯乃杨朱哭於歧路，墨翟悲於练素者也。是以上述
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禅真逸史（上）6分高丞相直谏辟邪 林将军急流勇退 诗曰：魏帝逃禅建法幢，谮臣媚主激忠良。 纵横铁骑人难敌，婞直金銮气莫当。 不肖游畋残稼穑，英雄肮脏厉刚肠。 急流勇退真豪杰，乐道逍遥云水乡。 话说梁武帝即位以来，酷信佛教，崇尚虚无。长斋断荤，日止一食，轻儒重释，朝政废弛。至天监十六年，诏宗庙用牲牢，有累冥道，今后皆以
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八阵总述6分治兵以信，求圣以奇。信不可易，战无常规。可握则握，可施则施。千变万化，敌莫能知。匹陈赞动则为奇，静则为阵。陈者阵列，战则不尽。分苦均劳，佚轮辄定。有兵前守，后队勿进。天陈赞天陈十六，内方外圆。四面风冲，其形像天。为阵之主，为兵之先。潜用三军，其形不偏。地陈赞地陈十二，其形正方。云生四角，其轴相当。其
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周礼6分天官冢宰第一 惟王建宫以捂方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立天官冢宰，使帅其属而掌邦治，以佐王均邦国。治官之属： 大宰，卿一人。小宰，中大夫二人。
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阳羡茗壶系6分《阳羡茗壶系》考察阳羡陶工陶土的世系流传，从创始、正始、大家、名家、雅流、神品、别派介绍了陶工一系的流传。将紫砂工艺的发展过程，从初创、发展到兴盛阶段出现的名工名匠逐一记述，并且考订其生平、艺术风格、所见传器等，以鉴赏家眼光分别录入书中，是第一部宜兴紫砂专著。